به ظلم هستيد ، در صورتىكه ما آن را پيش از شما به مرحله عمل در آورده‌ايم ، پس درواقع شما در اين موضوع بيش از ده قرن ، از ما عقب‌مانده‌تر هستيد ! در حالى كه ده‌قرن پيش آن را كشف كرده‌ايد ! . . . * * * و پيش از آنكه اين فصل را پايان دهم ، ناگزيرم كه تمام مطالب گذشته را به‌طور اجمال و خلاصه در اينجا بيان كنم و آنگاه خواننده را دعوت نمايم كه بين جديدترين نظريات صحيح اجتماعى و اصول نظريه اجتماعى امام على ، مقايسه‌اى به‌عمل آورد . ما مىتوانيم فلسفه اجتماع از نظر على را در نُه عبارت تلخيص و بيان كنيم كه طرز تفكر امام على درباره وضع جامعه از نظر ثروت و فقر ، و از جهت اختلافات طبقاتى ، بر آنها استوار است و قانون و دستور او هم - در راه رفع نيازمندى از همگان و اجراى مساوات در حقوق و وظائف در بين توده مردم - با پايهء آن قرار دارد . اين عبارات نه‌گانه چنين است : 1 . از احتكار جلوگيرى كن . 2 . هيچ فقيرى گرسنه نمانده مگر به آن سبب كه ثروتمندى از حق او بهره‌مند گشته است . 3 . هيچ نعمت فراوانى را نديدم مگر آنكه در كنار آن حقى پايمال شده است . 4 . بايد سعى تو در آبادانى زمين ، بيشتر از فكر جمع نمودن ماليات باشد . 5 . من صحيح نمىدانم كسى را به كارى مجبور سازم كه آن را دوست ندارد .